( ه ) فاعل ( بكسر العين ) اسما ، نحو : جائز « 1 » وكاهل « 2 » ، وجمعهما : جوائز وكواهل . ( و ) فاعل ( بكسر العين ) وصفا خاصّا بالمؤنث العاقل ، ولا تدخله تاء التأنيث - غالبا « 3 » - نحو ؛ طالق وطوالق . ( ز ) فاعل ( بكسر العين ) وصفا لمذكر غير عاقل « 3 » ؛ نحو : صاهل وشاهق ( للمكان المرتفع ) والجمع : صواهل وشواهق . ومن كلامهم السالف يتبين أن صيغة : « فاعل » ( بكسر العين ) إذا كانت وصفا لمذكر عاقل « 4 » فإنها لا تجمع على « فواعل » وقد حكم أكثر النحاة بالشذوذ على ما خالف هذا من مثل : شاهد وشواهد ، وفارس وفوارس ، وناكس ونواكس في قول الفرزدق : وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم * خضع الرقاب ، نواكس الأبصار وتأول غيرهم الأمثلة السالفة ونظائرها - مع كثرتها - تأويلا غير مقبول ، ( كأن يقول : إن مفرد هذا الجمع ليس : « فاعلا » ، وإنما هو : « فاعلة » والأصل : طوائف فوارس ، وطوائف نواكس . . . فالجمع عنده صفة لموصوف ، مفرده : فاعلة ؛ فيكون جمعها قياسا : على : فواعل . وتأويلات أخرى يحاولون بها إخضاعها للقياس . وفي كل هذه التأويلات تكلف وتصنع معيبان . ) والحق أنّ صيغة ( فاعل ) تجمع قياسا على « فواعل » سواء أكانت صيغة « فاعل » صفة للمذكّر العاقل أم غير العاقل ؛ لكن مراعاة الشرط « 5 » أفضل

--> ( 1 ) الخشبة فوق حائطين . والخشبة التي تحمل خشب السقف . . . ( 2 ) اسم للمكان الذي تتلاقى فيه الكتفان . ( 3 و 3 ) انظر هامش ص 548 لتكملة المسألة . ( 4 ) وفي : « فواعل » يقول ابن مالك : فواعل : لفوعل ، وفاعل * وفاعلاء مع نحو : كاهل وحائض ، وصاهل . وفاعله * وشذّ في الفارس مع ماثله يشير « بكاهل » إلى الاسم الذي على وزن : فاعل ( بكسر العين ) و « بحائض » إلى الوصف الذي على وزن : فاعل ( بكسر العين ) . خاصا بالأنثى . و « بصاهل » : إلى فاعل ( بكسر العين ) وصفا لما لا يعقل . . ( 5 ) وهو أن تكون الصيغة وصفا لمذكر غير عاقل .